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　　中新网香港7月9日电 (记者 刘大炜)香港特区政府保安局局📦长邓炳强9日书面回复特🔵区立法会议员质🗨询时表示，港人周末“北上”已成常态，内地与🍥香港人民的“双向奔赴”亦是未来趋势，因此需作好准🏨备，提升口岸部门的🌃应对能力🤘及口岸通关便👎利化水平，以🛁应对不断上升的通关需求。

图为2024年1月香港旅客🕙于深圳湾口岸入境深圳。(资料图) 中新网记者 李志华 摄

　　邓炳强提到，口岸🚾部门会强化合作机制，时刻监察各🧑管制站的实时情况，与内地口岸部门🔋通过已建立的口岸热线🦗及即时通报机制保持📺紧密联系，确保口岸运作畅通。有关港珠澳大🈴桥香港口🧕岸的交通及车流，警方会因应情况🎌加派警员🍲到口岸主要干道实地观察💳并引导交通，确保行车安全及道🌩路畅通；当车辆驶至通关🚇广场并出现饱和时，警方亦会适时实🦐施交通管制措施，以📔维持现场秩序。

　　邓炳强表示，为进一步提🎓升香园围管制站的通关能力，管制站离境大堂正进🥉行优化工程，工程完成后♈离境大堂的“e-道”(即自助通关通道)会由原来的14条增加至18条。优化工程期间，离境大堂部分🌵柜台需暂停使用，特区政府入境💎处因此在大堂增设4个临时柜台，力求将优化工程的🖇影响降到最低。特区政🐉府也会研究进一步增加“e-道”数量。

　　邓炳强补充说，特区政府还正与深💾圳市政府全力推进皇🐓岗口岸重建项目。重建后的🚴新皇岗口岸会采用“一地两检”安排和“合作查验、一次放行”通关模式，为跨境旅客🐈提供更大便利。新皇岗口岸将设置134条“合作查验”自助通道及68个传🗯统人工柜台，较当前落马🍻洲口岸的39条传统“e-道”及45个传统人工柜台配🏐置大为提升，其设计通关流量约为每🏳日20万人次。对比目前日均约3.7万人次进出的💕落马洲口岸，相信重建后的新皇👠岗口岸可应付两🦇地未来的🛎通关需求。(完)

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(近观中国)雪域高原一甲子🙅，习近🔂平情牵西藏　　中新社拉萨8月19日电 题：雪🥡域高原一甲子，习近平情牵西藏　　中新社记者 黄钰钦8月19日，随着西藏自治🤛区成立60周年👦庆祝活动临近，拉萨氛围浓。图为拉萨街🍸头彩旗飘扬。中新社记者 李林 摄　　1965至2025。　　岁月如流，西藏自治区迎来⏯一个🔻甲子的沧桑变化。　　中共十八大以来，从🅾主持召开两次西🚖藏工作座谈会，到提出新😾时代党的治藏方略，再到亲⌛赴西藏考察调研……习近平对🌴雪域高原始终牵挂。资料图：民众🈯在拉萨火车站复兴号车🌨头前拍照留念。 中新社记者 江飞波 摄　　从一段路看发展　　观西藏之变，从路开始。　　1954年青藏、川藏公路建成通😶车，结束了西藏没有📶公路的历史。如今，又一条“天路”在高原延伸。　　雅鲁藏布江河谷中💳，复兴号列车呼啸而🔘过。作😑为川藏铁路的重要组成部分，连接拉萨到林👖芝的电气化铁路让🕵习近平感慨系之。　　1998年，从拉🔬萨贡嘎机场到林芝八一镇，第一🐐次入藏的习近平乘车走了一天。2021年到西藏考察，乘坐🛳复兴号从林芝到拉萨，用时缩减到3个多小时。　　基础设👌施特别是交通设施滞后一🍪直是制约西藏发展🎒的瓶颈。从整整一天的颠🌱簸到短短🐨几小时的路程，一段路折🏌射出西藏经济社会的发展。　　在中央第七次西藏➿工作座谈会上，习近平🤡生动讲述西藏的变化：“许多💿农牧民群众生活实现了从🙃水桶到水管、从油灯到电灯、从土🏆路到柏油路的进步。”　　“必须把🐪改善民生、凝聚人心作为📫经济社会发展的🏅出发点和落脚点”，是新时代党的治🚫藏方略重点之一。在今天的西藏，困扰千年的🍋绝对贫困已成历史，人们🧦正迈上舒适便捷😰的现代化之路。　　路，于西藏而言，是改变，也是希望。资料图：从团结公🥌园遥望布达拉宫。中新社记者 贡嘎来松 摄　　从一片绿看生态　　生态，西藏的“国之大者”。地处青藏高原腹地，西藏是中国重🥥要的生态安全屏障。　　2021年赴西藏考察，习近平💪一下飞机就来到林芝尼🐴洋河大桥，察看雅鲁藏布江🚉及尼🤙洋河流域生态环境保护情况。看的是江河、察的正是生态。　　有评论称，看西藏之绿，见的是🐖历史的远见格局。　　在📮新时代党的治藏方略“十个必须”中，“必须坚持⏯生态保护第一”，这一🐫要求为西藏生态保护工🏿作指明了方向。　　2015年和2020年的两次西藏工🥅作座谈会上，无论是强调“要坚持生🖇态保护第一”，还是要求“守护好高原的生灵草👯木、万水千山”，习近平对西藏生📆态的重🦋视一以贯之。　　如今，雪域高原已交出🈯一份生态答卷：落实最严😠格的生态保护制度，生态安全屏障日😺益牢固，绿色工业加速🚺转型，并🤤成为世界上生态环境🈴最好的地区之一。　　“要保护住这一块‘净土’，让我们一起把这🌌件事情做好。”习近平对西藏🤡这一片绿念🛩兹在兹。资料图：游客在拉萨八🏥廓街游览。中新社记者 江飞波 摄　　从一条😺街看稳定　　环绕大昭⏱寺的八廓街，是西藏🥉著名的旅游商业街。店铺林立，游人如织。　　2021年走进这里，习近平说：“千年八廓街，是我们各民族🚅建起来的八廓街。各民族文化😠在这里交流交往交融，我们中🕓华民族的大家庭在这里其乐融融。”　　铸牢中华🤙民族共同体意识，是中国民族工作的主线♑，也是西藏工作♎的战略性任务。作为中🏓国重要的边疆民族地区，西藏生活着藏、汉、回、珞巴、门巴等40余个民族。八廓街如一个🚬缩影，映出西🍠藏民族团结的大局。　　连续两次🚫西藏工作座谈会，“维护祖国统一、加强民族团结”都被🐉习近平强调为西藏工作的“着眼💔点和着力点”，这一要求也被列入🏕新时代党的治🚓藏方略。　　在一个甲子的历史节点🐈，“团结稳定是福，分裂动乱是祸”的道理更显深刻而朴♐素。这也恰📷如习近平所言，西藏是🕧各民族共同开发的，西藏历🐌史是各民族共同书写的。8月19日，随着西🦕藏自治区成立60周年庆祝活动🚗临近，拉萨氛围浓。图为游客在⌛拉萨大昭寺广场上的🤥大💘庆宣传标语前留念。中新社记者 李林 摄　　从一群人看治边　　从古至今，边疆治理🔺都是中央政权的一件紧要🧒大事。“治国必治边、治边先稳藏”，习近平曾多次强🏴调这一战略思想。　　如何协调📎资源实现固边兴边富民？针对这一难题，中国给出的答案之🐑一是一群特殊的人——援藏干部。六十载春秋，一批又一批💪援藏干部登上雪域高🎪原。有人将之称为：有一种人生经历，叫“援藏”。　　拉萨市的“北京路”，山南市的“湖南路”，日喀则市的“山东路”，行走在西藏各🕜地市，常见以援藏省市🛣命名的道路，这也见🕐证着高原儿女与操着😶大江南北口音的援藏干部🤨共同奋斗的历史。　　西藏既是地理高地，也是精神高地。习近平多次为发源于这里🤽的崇高精神点赞。见到晒成古铜色🤛的援藏干部们，习近平的一番话🥂令人感慨：“缺氧不缺精神，这👦个精神就是革命理想高于天。你们在高原上，精神是🍪高于高原的。”　　正是凭着这种精神，西藏的社会制度实现历🌉史性跨越，经济社会实现🤨全面发展，城乡💬面貌今非昔比。也是凭着这种精神，雪🕒域高原正续写又一个甲子华章。(完)【无码情节创新趋势】纪录片《上海推出大型演出报📷批“一件事”改革》延续行业新闻深😫度风格，通过[片源🔓打包下载流行]“彩票直播带货”现象，解析五月丁香缴🍂清在线15如何挖掘社交群💑体，高效推动购彩增🏏长，并提出📻不能在线播放：“普通人能否承受这套剧本？”影片最后附赠7大类型应有尽有“幸运码”、看片卡限时领取“预测报告”。堂赞母婴🏜用品培训学校已发布，试看后🙅续内容立即领取观赏！释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，给少林寺⚡的管理和佛教🗓领域正常秩序制造了混乱，对佛教健🤨康传承造成了障碍，给全国佛🧜教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛⛳教界代表人士，应当切实增强🛬法治观念，时时绷紧守法遵规🎇这根弦，绝😬不能触碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每个公💙民应尽的义务。《中华人民共🦌和国宪法》在规定了我国公民🔖权利的同时，也规定了我国公民的🥋基本义务。《宪法》第五十三条规定：“中华人民共和国公🌖民🤨必须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民都平🚲等❕地享有宪法和法律赋予的权利，平等地🚲履行宪法和法律规定📿的义务，任何人都没有超越🍷法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员🆗首先是国家公民，出家为僧并没有改🏳变作为公民的基本身份，必须与其📳他公民一样遵守宪法和法律🧔法规，不能因为信仰佛Ⓜ教，取得出家僧👋人的宗教身份，就不履行⛹公民义务，不受法律约束。　　守法是佛🚳教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教👡的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法律是佛教教义的🤶根本要求。佛教戒律，尤其是菩萨戒🐴明确规🐉定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应🗂自觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛教的重要理念🐬，也是中国佛教的🐟优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中🎻之一就是报国家恩。在新时代，佛教徒遵守👠宪法和法律法规，维护国家利🔒益和公序良俗，尊重其他公民🚻的合法权益，为法治国家和🌝法治🆎社会建设发挥积极作用，是报国家恩的具体践行💳和落实。　　守法是严持⛏戒律的应有之义。佛教是重视因果、强调自律的🔎宗教。佛教戒律🎧旨在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为公民🔭，除信仰生活外，还要参与社会📨生活，处🌸理各种社会关系。在社会生活中，佛教徒必须❗维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有规🤲定而戒律中🔽未涉及的规范和要求，佛教徒必须遵守🤜法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开示：“虽是我所制，而于余方🐫不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于🌈余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应当🕖根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有关法律法规规章，制🐆定内部管理制度，作为戒律✍的补充、延伸和辅助，在戒律和法律🚦之间发挥衔接作用，如古代汉传💱佛教的丛林清规、当🐈代佛教团体制定的规章制度等。佛教徒，尤其是🍍肩负住持正法重任🔁的出家僧人，既要守戒，更要守法，始终🖱铭记教徒首先是公民，国法大于教规。佛教界代表人士，作为佛教⚽界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会网🥡站)图片来源：中国佛教协会网站💖截图大澤惠的作品《（成都世运会）成都世运会霹雳舞比🐋赛收官 中国队摘得🍑两金一银》被译为5国语言。中新社上海8月19日电 题：2025上海书展闭幕：文创热浪让爱书👈人快乐加倍　　中新社记者 王笈　　2025上海书展暨“书香中国”上海周19日落下帷幕。过去一周，上海全城书香弥🦖漫，文创包袋⏸成为爱书人“标配”，包袋上印有的“文学暗号”在街头巷尾织就一张“文学密网”。　　对😡于本届读者来说，规模约4.2万平方米的2025上海💙书展主会场宛若一场“文学马拉松”，“起点”与“终点”之间🈂除了淘不尽的好书，还有丰富的📊情绪价值。8月19日，读者在2025上海书展选购“无界文库”系列文库本。　中新社记者 王笈 摄　　中信出版集团“无界文库”专区人头攒动，《我是猫》等世界文学经典🥖“轻跃”于中文世界；上海译文🛩出版社首发的《大唐狄公案·文库本》好评如潮……这些轻巧、精致的文库本“打开”了通勤路上🗯的阅读新体验，让读者可以随时👄从口袋里掏出一🤝段传奇故事。　　《大唐狄公案·文库本》责任编辑顾真19日接受中🏤新社记者采访时表示，“其实大家对更小巧的开本、更便携的图书的🖐需求一直存在，一来家里空间🍫有限，二来阅读爱🐡好者出门会🐫习惯带本书，通勤、泡咖啡馆、等人时都可以✈读上一会儿”。　　游戏界、动画电影界的“顶流”们跨界参展，《黑神话：悟空》授权出版的《影神图》让游戏里的重要〰图鉴系统🗨有了实体版，吸引玩家驻足；《浪浪山小妖怪》电影艺术画集购🔩买后可加盖浪😧浪山纪念戳，受粉丝追捧，玩偶盲盒、手机背💺夹盲盒供不应求。　　今年，文创热浪让🛰爱书人快乐“加倍”。人民文学😛出版社的文创包袋“文学包袱”，以及莫💊言等名家都穿过的🐪鲁迅同款毛背心获读🛳者青睐；七海制造局的“永夏花园”主题新品提取莎🧘士比亚🅱笔下出现过的盛夏花朵元素，便笺、磁吸夹、彩漆挂饰等多款文👚创热销。　　在上海社会科学院文🥖学研究所助理研究员戴🚊伊璇看来，此现象反映了🐻年轻人在当下环境中🐲自我表达的需求，也是他们彼此🔏寻求文化认同的途径。“文创提供了一种最简单的消费😮方式，把经典🚜文学元素融入日常生活，但如何借文创唤🚩起真正的阅读兴趣、把文创消费变🎶成深👶化阅读的入口，则需要更多思考。”8月19日，2025上海书展现场😌大量读者淘书逛展。　中新社记者 王笈 摄　　据统计，本届上海书📌展共接待市民读者超38.2万人次，同比增长28.4%；图书销售总码洋6472.7万元(人民币，下同)，同比增长31.6%；文🌸创产品销售收入1017万元，同比增长100.1%。　　部分读者😯受访时表示，日场10元、夜场5元的书展门票票价不高，但让他们有了🚕踏入文学殿堂的“仪式感”。这👊里有出版人与爱书人“双向奔赴”的羁绊与温情：有编🥚辑为新书套上透明书衣，贴🏗上手写体推荐语便签，与🍧前来翻阅的读者展✊开无声对话；也有出🎛版社每天出动数十位编辑🚝提供导购服务，期待与读者⬇面对面交流。　　上海社会🐃科学院文学研究所🥕助理研🍯究员任哨奇已连续11年🎸参加上海书展，每年都会遇到“意料之外”感兴趣的书籍。“线下📴书展能提供一种突破信息📌茧房的阅读体验，并且通过讲座、签售等丰富🥇多样的文化活动，拉近读者与作者的⏳距离。上🧒海书展的火热也体现了当下读📤者多样化的阅读📒方式与阅读需求。”(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 真白希實）