阿勒泰新闻网：根据记者📎胥浦获取到的最新动态，水菜丽和黑人是哪😛一部将于2025年08月25日在阿勒泰新闻🍏网举行隆重的开幕仪式。高手预测是✝真是假正🚲在悄悄改变三肖六码

　　中新网广州7月24日电 (记者 郭军)广东银行业保险🔆业2025年上半🏟年新闻通气会24日在广州召开。据通报，今年上半年，广东金融供给总🍚量稳中有进，银行业资产、负债、存贷款，保险业资产、保费🚶收入和承保利润🥎等规模指标持续🛄稳居全国第一。

　　据🗝广东金融监管局党委委员、二级巡视🎫员黄海晖介绍，上半年，广东银行业信🥘贷指标回升向好，截至6月末，广东银行😯业总资产41.2万亿元、总负债40万亿元，分别同比增长5%、5.14%，高于同期GDP增速。各项贷款余额29.23万亿元、各项存款余额32.15万亿元，分别同比增长5.05%、6.99%，增速均较一季度有🚦所提高。

　　保险经营“逆势上扬”。截至6月末，广东保✈险业总资产2.66万亿元，比年初增长6.36%；1-6月，保费收入4616亿元，同比增长5.53%。其中浮动收益型🎎的分💦红险保费收入734亿元，同比增长13.63%，带动了整体🍌增速回升。广东金融监🚖管局辖内保险业总资产1.92万亿元，同比增长10.37%。1-6月，原保险保费收🍹入3403亿元，同比增长4.69%；赔付支出1202亿元，同比增长5.91%；提供风险保障金额⭐645.4万亿元。

　　上半年，广东金融业大力📱支持稳外贸、扩内需，截至6月末，辖内外🌼贸企业贷款余额超1.8万亿元，比年初增长12.5%。1-6月，广东短🥟期出口信用保险承保金额6213.15亿元，同比增长29.34%。广东金融监管局辖内🖤个人消🐑费贷款余额达1.3万亿元。

　　此外，广东进一🗞步加大科技创🙂新金融供给，积极争🏥取金融监管总局政策倾斜，AIC股权投资、科技企💅业并购贷款、知识产😶权金融生态等科技金融“三项试点”率先在广东全面落地，至6月末，全🛃辖科技贷款余额3.6万亿元，比年初增加3227亿元；1-6月，科技保险累计为🏟科技企业🕷提供风险保障3.11万亿元，同比增长76%。(完)

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中新网梧州8月19日电(潘英艳)8月19日，随着最后🙄一次爆破完成，由广😺西交通投资集团投资建设、中建铁投集👘团承建的柳梧铁路LWZQ—6标项目和🈸平隧道顺利贯通，标志着🏗柳梧铁路广西梧州段34座隧道全部😚贯通，为年内柳梧铁路🏢实现全📛线隧道贯通奠定了🍩坚实的基础。隧道贯通现场。潘英艳 摄　　和平隧道进口位于广🦈西🎃贵港市平南县丹竹镇，出口位于🥁广西梧州市藤县和平镇，全长3895米。隧道存在长💫断层破碎带、围岩自稳能力差、强富水、岩溶发育等😫不良地质情况，失稳坍塌、涌水及突泥等👍情况风险极高，施工难度大、安全风险高，是全线的重Ⓜ点工程之一。图为和平🤶隧道施工现场。潘英艳 摄　　建设期间施工单🕥位综合施策，密织安全“防护网”，建立“预控+督查+闭环”三位一🧟体的安全管控体系，通过隧道💸坍塌和高空坠落联合应🤽急演练、安全生产培🦍训等多种形式，全方位提高参建🍇人员安⛴全意识和应急处置能力，从源头💳上防范化解安全风险。依托“隧联网”、广西交投📲隧道安全管理系统、视频记录仪+可视🐰化调度管理平台共同运行，形成隧道三重监控🆓体系，以智慧手⭐段预判安全风险、保障隧道“安全运行”。图为和平隧道洞内🍵施工现场。潘英艳 摄　　施工单位通过“四级联动”机制实现信息纵🔌向到底，依托“三级网格”实现管理单元横向覆盖建设👧区域、环节、岗位，将隧道安全💩管理细化到岗、落实到人。通过“三达标”机制，利用“班前教育”平台实现“文化达标”；利用审批、验🔝收机制反向实现“方案达标”；聚焦“重大⏳隐患判定清单”“标准化建设”实现“现场管控达标”，确保隧道施工“三达标”。以“回头看”的方式跟踪进展，督查🎎安全主体责任落实，形成安全管理🥥的良性循环，为确保隧道顺利贯通保驾护航。　　柳梧铁🌪路为广西柳州至广东广州铁路⛽的重要组成部分，是川渝云贵大部分地🌋区及桂中地区与粤港澳大湾🔆区货运交流的主通道，正线全长238.167公里，设计速度目🎵标值160公里/小时。建成后对于完善区域🔘铁路交通运输网，加快构建跨区🍙域铁路运输大通道🈷，实现桂中🍓东地区融入粤港✍澳大湾区具有重🍪要意义。(完)【日本片源更新机制】《手机在线看片欧美👏整片》由陈新亚团队耗📥时90月打造，以水菜丽和黑人🐞是哪一部直播为核心叙事，镜头语言大胆，包含大量🥊未公开画面，沁维人力咨🗾询运营部宣布🧓将限时对VIP用户开放。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违🐉犯佛教戒律，给少林寺的管理和🍚佛教领域正💭常秩序制造了混乱，对佛⛴教健康传承造成了障碍，给全国佛教❌界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛教界代🗄表人士，应当切实增强法🚰治观念，时时绷紧守法遵规🌂这根弦，绝不能触碰甚至🕛逾越法律“红线”。　　守法是每个🐦公民应尽的义务。《中华人民共🎶和国宪法》在规定了🥁我国公民权利的同时，也规定了💐我国公民的基本义务。《宪法》第五🥟十三条规定：“中华人民共和🔞国公民必须遵守宪法🏯和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民🐔都平等地享有🐚宪法和法律赋予的权利，平等地履行宪🌘法和法律规定的义🀄务，任何人都没有⛸超越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首👿先是国家公民，出家为僧并没有改变作🥂为🈺公民的基本身份，必须与🥧其他公民一样遵守宪法和法律法🍬规，不能因🤵为信仰佛教，取得出家⛲僧人的宗教身份，就不履行公民义🚋务，不受法律约束。　　守法🍎是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉✈遵守法律是佛教教义👑的根本要求。佛教戒律，尤其是菩萨戒💑明确🚤规定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守国🌞家法律。知恩报恩，是佛教的重要理🚀念，也是中国佛教的🏒优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一就是报🏷国家恩。在新时代，佛教徒遵守宪法和法律法规💸，维护国家利益和📿公序良俗，尊重其😆他公民的合法权益，为法治国家🥗和法治社😨会建设发挥积极作用，是报国家恩👙的具体践行和落实。　　守法🆔是严持戒律的应有之义。佛教是重视🎖因果、强调自律的宗教。佛教戒律旨在帮助佛教🌺徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教🤮徒作为公民，除信仰生活外，还要参与社会生🌉活，处理各种社会关🐯系。在社会生活中，佛教徒必须🕋维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中有🌼规定而戒律中未🏊涉及的规范和要求，佛教徒必🤶须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开🏦示：“虽是我所制，而于余方不💾以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于🗿余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应当根🏊据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有关🕡法律法规规章，制定内部管理📡制度，作为戒律🖍的补充、延伸和辅助，在戒律和法律之🎑间发挥衔接作用，如古代汉传佛⏸教的丛林清规、当代佛教团体🚱制定的规😇章制度等。佛教徒，尤其是肩负住持🍍正法重任的出家🧐僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒首先💸是公民，国法大于教规。佛🔧教界代表人士，作为佛教界的中🏞坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教🐒义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教协会🍛网站)图片来源：中国佛教协♈会网站截图据卫王👦透露，中新社延安8月20日电 题：延安：抗战岁月民族“希望之地” 以红💹色基因吸引当代青年　　作者 杨英琦 李一璠　　锈迹斑斑的枪支、打着补丁的军装、泛黄的笔记本……在延安革命纪🥔念馆内，参观者🦈安静有序地驻足在展柜🚎前仔细观看。　　来自中南大学的➡学生朱怡璇对🌾记者表示，“馆内史料和影🌆像把我带🖖回了八十多年前，当时的青年为民族奋斗的赤诚，在💣今天仍是我们前行的灯塔”。　　作为拥有445处革命旧址、4.3万余件馆藏革命文物🙁的城市，延安凭借触🧔手可及的“红色基因”吸引🍤着来自各地的游客。2025年上半年，延安市😰共接待国内游客2280.4万人次，同比增长8.78%。今年暑期，这里的🌉红色旅游更持续升温。　　延安地处陕西北🗒部，黄土高原腹地。1935年至1948年，作为中共中央所在地，以延安为中心的🙄陕甘宁边区成为中🔡国人民🛹抗日战争的政治指导中心和中👧国人民解放斗🍥争的总后方。　　实行民主政治，发展军事、经济、文化教育和卫生🐳事业；创办干部学校，为抗日前线输送干🍋部人才；开垦荒地、兴办工厂，通过轰轰烈烈的🥂大生产🍆运动努力实现物🏏资自给自足；开展战时文艺工作，创作《黄河大合唱》等大量优秀作品……抗战时期，这座西北⛏小城成为当时中国最革命、最进步的地方，以坚决抗👧敌的姿态成为民族的“希望之地”，吸引4万多🍒名知识分子奔赴而来，其⛎中不乏家境殷实🏪者以及不远万里归国抗日🐂的华侨青年。　　延安革命🐰纪念馆内的展陈中🍍即有当时各地青🍇年抵达延安的老照片。著名诗人何其芳曾㊗这样写道：“延安的城🎓门成天开着，成天有从各个🎢方向走过来的青年，背着行李，燃烧着希望，走进这城门。”　　中国共产党在🌑延安陆续📹创办了中国人民😾抗日军政大学(简称：抗大)、陕北公学等院🖲校，一批批青年🏀在此接受政治、军事、文化🛶等多个领域的系统培训。　　“正是抗大培🌨养的这批学员，像‘种子’一样撒🏣向全国抗日战场，撑起♟了敌后战场的骨架。”中国人民抗日🔁军政大学纪念馆副👾馆长柯延鹏介绍，抗大彻底打破了传统军校“纸上谈兵”的局限，1936年至1945年，抗大总🥢校及分校共培养了10万余名军政干部，为夺取抗日战🏺争的胜利奠定了人🐞才基础。8月18日，位于陕西延安的中🔋国人民抗日军政大学纪🎎念馆一景。　高庆国 摄　　站😅在抗大纪念馆古色古香的👑复原校门前，记者看到墙上写🔵着“团结、紧张、严肃、活泼”的校训，不少青年在此拍照💤留念。今年以来，截至8月18日，抗大纪念馆已接🛅待600多批次研学团队，系列特色主题活动💅正在馆内同步展🚉开。　　“当代青年⛲需要深入理解这段历史，将个☔人发展与时代需求相结合，通过传承🌙红色精神，实现自身价值，承担历史责任。”陕西省社会科🎖学院专家王晓勇🏐在接受中新社采访时😃说。　　“延安是一👸座抗战时期的灯塔。”延安革命纪念馆🏅馆长刘妮表示，中国共产🎩党在延安倡导提🤮出了抗日民族统一战线及一🌴系列方针政策，奠定了中国共🆑产党在抗日战🧒争中的中流砥柱作用。　　据刘妮介绍，今年5月至7月，延安革命纪念馆🚖参观者已超63万人次。今年，该馆将在香港、北京等地举办有关🎪抗🚊战主题的展览。“我们从国🕯际视角重新审视80多年前🕛的东方主战场，即中国人民抗🛳日战争的独特贡献。我们希🌻望让世界听到延安的⚾声音。”(完)。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构💌建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格🖊里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是世界各国🤕文学艺术🥦最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民🥟歌和其他形式的民间传说是💤研究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生🤠活和历史发展的宝贵资料。　　侗族是历🦉史悠久的古老民族。他们🐀主要聚居于中国贵州省、广西壮族自治🍀区和湖南省等。侗族与中国南🧘方地区的其他民族——特别是汉族——有着密🙄切的经济文化联系，并体现🏪在其物质和精神生活的方➖方面面。在漫长岁月中，侗族人民🏹创作了大量民间🆗口头叙事文学作品，充分反映👼了侗族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多🙇样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州🔂省黎平县肇兴侗寨一🗾年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央🥝民族大学)编撰出版了《中国少数民☕族寓言故事选》，其中收录了少量🍡侗族民间故事。同年9月，上海文🗺艺出版社出版了中国“少数民族🦄民间文学丛书”之《侗族民间故🛐事选》，这是🗾中国首部也是当时最🛂完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录了侗族🕝神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及其缘由♒，以及依靠😹掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为➕人类新祖先👨的传说。　　中国诗人、学者闻一🎪多和中国🚘神话学家袁珂等人，都曾撰🤳写中国西南地区民间神📿话故事。他们将之与上古传⏰说、华夏民族人🍐文始祖伏🍼羲和女娲的神话融合，从中可🈺以发现中国各民族交往交📬流交融的历史。　　例如，中国著名神话🛒故事“后羿射日”，传说中🔳羿射下了天🙂帝释放的九个太阳，以避免河水🍏干涸、大地被烤焦。侗☕族英雄姜良也做了同样的事情🆑，他用💎箭射下了十二个太阳中的十🍓个，剩下的两个太阳则⏭变成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他🌰多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民俗👋学研究的俄🔎罗斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国🎲神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少📪数民族的类似传🌙说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过🈴错被贬谪到月🕹宫砍伐斫而复生的桂树，这一传说🧀在中国自古以来就🐷广为流传。而在侗族😖传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫🐰，砍伐不断生长、遮住🛋了月亮的大榕树。这些神话传说无不🔈反映🗨了古代中国的道德观和❎宇宙观。　　这种😒神话故事的传播表明，中国⏹各民族在口头传承中保留👤大量古代神话，而对这些神话的🚁综合研究可以产🧓生非常有趣的结果，有助于理🐕解许多后世已📗遗失或模糊的故事动机❔和细节。因此，如果说中国🕙古代汉族神话中，弓箭手羿已经作📎为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中📼的弓箭手(即使他们⬇的名字各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原始文🦈明作出丰功伟绩🎐的古代祖先。这两者有着异曲同工之🚜妙。　　侗族的民🙀歌同样独特而有趣，是其精♉神文化不可分割的组🎽成部分。其🅾中有两个关于侗族民歌起🚖源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌节暨桂🔺湘黔三省(区)侗族大歌📀比赛在广西三江侗族自治💰县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的🛡“外星”起源。传说中，一些侗族人🌱和苗族人去🤒天上仙界“取歌”。在中国古人的想象🚨中，天空并没有完🔪全与地球分离，人们可以通⛓过攀爬楼梯、长绳、神树，或者♿像上述神话传说中那样🧐走到天上敲门而入。此外，在中国古代神话😵中，真实的世界和虚构🗃的世界紧🚞密交织在一起。因此，天庭或仙界被描🈸述为如同真实世界，与地球上芸芸众生⌛的生活场景没有🔊什么不同。　　第二个传说，相传一棵👖神树的树叶上长🕍出了无人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在🙃侗族祖先松恩、松桑母亲的墓⛹地上。这个传说的有趣之🏗处还在于，它🍮不仅讲述了侗族歌曲的口💛头传承，还讲🙂述了如何用汉字记录下来这🖌些歌曲。传说🔦中侗族人找来会🚘写汉字的先生，把所有歌曲用同音的汉字记🖋录下来。事实上，侗族🐐历史上并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以👸侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字母形📜式才创造出来的😇拼音文字。侗文的推行，对促进侗族🛒文化的发展起🚞到积极作用。　　中国出版的有🐸关侗族历史🗺文化的一系列书籍，不仅介绍了侗族👿叙事歌、抒情歌、说理歌、民😾俗歌四大类主题歌曲，还收录了众多侗族🌵著名音乐家和表🦎演者的传奇故事。这些传🤾说讲述了生活在🈚不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们的传🗂说口口相传，并随着时间推移在不同🚧时代人的🔀复述中发🖇生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆年间🐠的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的🏾歌曲突破了情歌和史诗的传🙆统，反映了🏡当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道🎞光年间的吴文彩创作的☕歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和太🚨阳的诞生、人类的出现，以及劝世歌和情👷歌等。他受到汉族戏剧🙎的启发和影响，在侗族长篇说🐆唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表🦉白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村寨👑中仍然很流行。吴文彩也因㊙此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民间歌曲，传承发展2500多年的侗族🥙大歌以其独特的地域性和民族性不🦊仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被🎩列入联🌷合国教科文组织人类非物🗞质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自💂古以来过着自给自足的生🛫活，因🔌此许多侗族民间传说中🚙的主人公，本身就是用水牛🔔耕种田地的农民，猎杀野兽的🤜勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇女🦇等。聪明🏎智慧的卜宽、勤劳朴实的珠❗郎与心灵手巧的娘美、机智多谋的开甲，以及一🎠切与不义、贪婪、残忍的化身💜作斗争的故事，如同其他民😓族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时🦔代等因素的差异，形成🐁了各具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市龙🌤胜各族自治县平等镇👈广南村，侗族村🈶民在制作“龙头”，为春节期间举行🎷草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚😘等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族🔮传说和民间故事也反映了当🦉时重要的历史事件🆘，并将两💝者结合在一起。例如，明朝洪武年🖕间侗族农民起🧕义军首领吴勉、清代康🐆乾时期的侗族农民起义军♐首领吴金银等，他👮们的故事体现了侗族民🔲间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说⛱中的民间英雄被描述为能够📻以一人之力➕击退整支军队、徒手将水牛举过🦑头顶并🛶经常使用农具作为武器的强😛人。他🕣们拥有强大无比的力量，在取🐑得胜利之刻却因某种变故未能😟最终成功。这种带有“缺憾”的循环🕠叙事结构，既为故事的🎨叙述增加铺垫，又积累💼听众的情绪和心理。而很多汉族民间故事也是将🥞历史事件作为📍背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜💸，毕业🕶于莫斯科国立大学亚非学🕒院语文系，文学副博士，俄罗👹斯外交部外交学院教授，俄罗斯👸外交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究📌和汉语教学方法研究。翻译出版了🍹一系列与中国相关的🥠书籍和教材，撰写发表有多🌰篇专业论文。2025年6月，谢苗♉诺娃与丈夫亚历山大·谢苗诺🗝夫共同获得第十八届中🐎华图书特殊贡献奖。

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万春林/阮煜/王锡圭/丰云

（青岛日报／观海新闻记者 胥浦）