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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与古希🤘腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊💌哲学研究中心名🔘誉研究员
当讨论现代语境🏤中的儒家思想时,学界常有人指🤺出,孔子的诸多理⚓念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一📦结论并不令人意外——两大传统🖋思想均萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时代的文明🛡沃土中同步孕育。
从道🏷德到修行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜明🍴的实践导向与🎄入世品格,孔子思✒想的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们在社会📔交往中践行美德、在人际关系中📷共创和谐提供了🍈具体指引。在孔子看来,世界的本质是由无🙁数相互关🍰联的片段组成。每个人都是世界拼⭐图的一部分,唯有通过集体的🐧道德实践,才能窥见这幅🗯拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志🚢于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十♋而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾勒☔出儒家哲学的修行路径。这一路✡径的本质是通过培养意📤志或树立志向,将实践智慧融🕐入日常生活,与亚〽里士多德在论著🖼中提出的观点不谋而合,即我们虽为凡人,但对至善的🚋不懈追求,能让🎹我们升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为求得真知的核🏑心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知🍂识并非刻板信息😙的堆砌,而需在生活的每📅个瞬间和情🍳境中践行,实现“知行合一”。这一观🚺点与古希腊斯多👰葛学派创始人🖖芝诺的观点遥相呼应。芝诺主张人🍀生的终极目的是“和谐地生活”,强调理性与行动的和谐,孔子的思想⛑与芝诺的这一观点,就如同交响乐中🕟不同乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万🦇物皆需遵循平衡之道,过度和🚱不足均不可取,真正的🗄智慧在于恰如其分地应⛏对各种无常境遇。人要实现这种平衡,必须持续维系✊内心与外部🏝世界的调和。古希腊🏑哲学家赫拉克利特提出“相反的东西结合🔬在一起,不同的音调⏮生就美丽的和谐”。这种和谐看似💊单一,却包💅容万千异调,恰如孔子所强调的📌“中庸之道”,在🛴对立中寻求动态平衡,避免单一和静态🍒的同质化。
2025年4月1日,2025海峡两岸孔🆒子文化春🏨会两岸青年同祭孔在山东曲阜🎅孔庙举行。图为八佾舞表🔥演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到伦理的🦒共同洞见
在教育方面,孔子的观念立足于实⛲用,从源头🗺上将教育和培养贤🏽者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中🏒可推知其内涵。这与苏格拉底所🥀言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🏜儒家的“知识”概念🌾向伦理维度延展,使其哲学框架更趋🙂完整。事实上,儒家的道德理⏲论始终以善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知🧟识与伦理的共生结构,使儒家哲学成🗄为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中🚙,方能奏响生🎉命的平衡乐章。
孔子还将自己👕定位为永恒的求知者,始终从万物中追😶寻智慧,这尤其😫体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为先祖🎅智慧与道德路径的🕓继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希腊时期的😰哲学家创造🔃了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程:它是🍞漫长而艰辛的自我塑造,要持续进🎰行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🐟分钟里都竭力趋近智👁慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却开创了影响东亚🧒两千💼余年的思想传统;希腊的🤛修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过🍿程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文明🍒的共同洞见,肯定了人类通过主🈯观努力突破自然限🏗制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊克里💿特岛的神话”特展在🔗北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话😴流传的绝世巧匠代达🐥罗斯为叙事线索,讲述古希腊🤤文明的重要源头——克里特岛青🔹铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧🐰互通亦互补
在人际关系方面,孔子提出,人🌄唯有通过与他人的关联才能实现完😟整的人性——这种动态关系🕎以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系统定🌱义“互惠”,但其核心🔇地位在《论语》中清晰可见:当弟子询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为道德实♍践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🌝为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠😾关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🆕碎片化和极端个🎂人主义为特征的时代,儒家伦🚈理思想为人类🈲应对现代挑战提供了智慧。
儒家伦理思🔀想与公元前4世纪古希腊❤出现的一种哲学理🕺念相互呼应。该理念首先由犬🧔儒学派提出,后由斯多葛📂学派系统化,主张人类应当🐕遵循理性的指引,追求道德和智慧,且所有人都受👇理性的支配,无论身份高低,在尊严🕍和能力上都是平等的。
尽🥞管斯多葛主义与儒家思🗻想是诞生于不同的🥫时代和不同的文明,但二者都认为,培育🙄人类理性是通往美德的必经之路。两种思想既有共📤通之处,也具有互补性。
斯多葛主义🥊强调“普遍理性”,以此解释🏞人权和环保的底层逻辑——因为大家共享🥣理性,所以要尊🧣重彼此和自然。儒家思📯想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据具体🤘情况灵活调整;“恕”是换位思考的🐲相处之道,要设身处地从对🍠方的角👌度考虑问题。
两种思想的融合,或能指导我们解🚿决现代社会📀中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们🏢既需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🔝),让技术既📎有理性底线,又有人情味;在环🦇保治理方面,我们🕢需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环境成为全🔋人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科🚕普展”在广东❓广州南丰国际会展中心开展🏻。图为工作人员操作🆗轮式双臂人形📝机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒家学派🌶和古希腊斯多葛学派,虽🥅然隔着千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大🦎古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类⛲走出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科学🧜院希腊哲学☝研究中心名誉研究员,“齐鲁访学驻📬研计划”访问学者之一,曾任雅🐑典科学院希腊💕哲学研究中心主任,出版《斯多葛学派修辞🏅》等多部专著。
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《中国金融》|陈四清:中📹国式现代化与国有🐍商业银行的责任 金融是👄现代经济的核心,推进中国式现代⏩化离不开金融的📁关键支撑。国有商业🐼银行作为我国金融体系🦗的重要组成部分,是服务实体经📏济的主力军⛸和维护金融稳定的压舱石。新时代新征程,国有商业银🚢行如何把准职能职责、找准变革方向、谋准发展路径,走稳走好中国特⛄色金融发展之🆓路,不仅事关自身📓发展,也关系中国📙式现代化和金融强国📸建设全局。 中国式现代化🕗为新时代金融改革发展🍅指明了方向 党的二十大报告指出,中国式🌿现代化是中国🤤共产党领导的社🚶会主义现代化,既有各国现代化的共😣同特征,更有基于自己国🚥情的中国特色。中国式现代化的中国🦍特色与本质要求,为新时代🔈金融改革发展指明了方向。 必须把维🎉护党中央集中统一领导🐇作为根本要求,突出金融工作的🚾政治性。中国式现代😸化是中国共产党领💂导的社会主😆义现代化,坚🔜持和加强党的全面领导是推✂进中国式现代化的🎽首要原则。金融事关经🌻济发展和国家安全、事关人民🌗群众安居乐业,只有坚持党中央集👯中统一领导,才能确保金融改🦔革发展方向正确,才能真正🔶实现金融高质量发展。要👎把落实党中央决策部署作为⏬首要任务,健全机制、加强督导、形成闭环,确保落地见效、形成生动实践。要提高政👎治判断力、政治领悟力、政治执行力,善于从📷政治上看问题、干工作,坚决扛起服务“国之大者”的金融职责。 必须深入践行🛸以人民为中心💠的发展思想,强化金融🏬工作的人民性。党的金融🕶事业起于为人民服务、兴于为人民服👵务,必须充分体现人🥥民性,努力满足📹人民群众日益增长的优🦑质金融服务需求。要聚焦人民群众🐸最关心最直接最现🖱实的利益问题,聚焦人民群众“急难愁盼”问题,持续💡丰富高质量金融供给,不断提高金👛融服务的可及性和便利度。增强金融资源🌋在城乡、区域、人群之间配置的均衡🥗性,促进城✒乡区域协调发展,助力缩小收入差距,在推进共同富裕🥜中展现更大金融价值。 必须全力服💸务高质量发展,构建更加适🌒配新发🏃展格局的金融发展模式。高质💊量发展是全面建设社会主义🤾现代化国家的首要🌄任务。推进高质量发展,必须贯彻新发展理念、加快构建新发🦊展格局。金融要充分🚽发挥优化资源配置的功能作🚌用,聚😺焦高质量发展重点领域和薄弱环🌂节,拿出助力补短板🎷、强弱项、固底板、扬优😮势的新思路新举措,提升金融服务质🍰效。要把服务扩大内🏫需战略同深化金融🧓供给侧结构性🤮改革有机结合起来,发挥好金融❣贯通产业链、连接💎国内外的纽带作用,助力畅通国内🔀国际双循环。要把服务制造业发展摆🕐在更重要的位置,面向稳链强链、产业升级,打造更🕡具适应性、竞争力和普惠🐛性的金融体系。 必须🤷加大对科技创新的支持力度,助力提升🌟科技自立自强水平。教育、科技、人才是全面建设📏社会主义现代化✂国家的基础性、战略性支撑。走好新时代新征程,实现科技🦒自立自强至关重要。金融必须把服务科😺教兴国战略、人才强国战略、创新驱动🤲发展战略贯通起来,助力我国科技💣加快实现从量的积累到🍨质的飞跃、从点的突破到系统🔂能力的提升。要完🔚善金融服务科技创新的机制和🎬模式,增强对基础学科👗、前沿科技、国家🎦重大战略需求、人民生命✂健康等领域的服务能力,助力开辟新领域、新赛道。将优💟势金融资源优先投入📅到创新环境较优的重点区域、外溢效应较😕高的重点行业、民生覆😷盖度较强的重点项目,以点带面、以面拓域,助力塑造🦔发展新动能、新优势。 必须🏌积极促进人与自😾然和谐共生,不断🦉丰富绿色金融产品和服务供给。必须牢固🚭树立和践行“绿水青山📯就是金山银山”的理念,站在人与自然和🔲谐共生的高度,谋划推🏴进绿色金融发展。要积极顺应生产生➰活方🛬式低碳转型要求,前瞻性调整🔖投融资布局,引导撬动各类资源流向绿🛏色低碳循环经济领域。统筹考虑产🍓业结构调整、污染治理、生态保护、应对气候变化,全面推进绿😁色金融体系建设,系统运用债券、基金、保险、碳金融等工具,加快发展🔄绿色金融市场,助力🍹推进碳达峰碳中和。 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艺术家金城以画为媒,携新作在静谧的园林中,构建了一处🤗都市人的精神港湾,为观众打造沉浸式“艺术+生命+自然”的治愈体验,传递对诗🆕意生活的无限热爱。《月下喵——金城2025“塔拉的猫”作品展》24日在广州兰🎮圃公园启幕。主办方 供图 据悉,“塔拉的猫”是金城于2025年全新创作的作品。在这一系列中,主角塔拉名字📫是梵文“星星”的意思。塔拉拥有一只会🐰飞的猫,既能🧟带她飞跃银河,也会乖巧📄地在她脚边安然睡去。该🤞系列延续了金城一以贯之的极简🌆风格,画中🐛大面积留白,用“少即是多”的灵动构图,细腻描绘一人✌一猫的奇幻旅程,为身处喧嚣尘世的🌋现代人打造心灵🐈的栖居之所,诠释悠闲自在、无拘无束而又充满💵理想的生活禅意。 “塔拉的猫既是Ⓜ全新探索,亦是‘极简少女’系列的延伸🐗创作,我希望用梦幻般的🦓色彩,带给大家松弛🌧与宁静,哪怕是片刻的喘息,让人们🙀停下来去幻想、去感受,去抚摸平凡生活🕶的肌理。”金城在致🐘辞中说道。 展览通过“柔软的梦幻”“苍茫的宇宙”“单纯的黑白”三个🌨章节延展出《塔拉的猫》艺术宇宙。《塔拉的猫》系列彩色新作,简洁流畅的🍡线条勾勒出塔🌦拉与猫追寻爱的冒险,引导观众体🧓会作品中流淌的温暖与治愈力量。展览还特别🥂呈现《塔拉的猫》动画序列线稿、保留最初记录灵感和进行🍚涂改的部分手稿,让观众得以窥🌝见艺术家创作思路🖍的缘起与演变,通过画🗨画与角色进行心灵交流。现场还🗞展出了关于猫咪、飞鸟、鲸鱼、花园等人与自然🙏交织的生命主题画作,在广阔的海面、葱郁的花园、无垠的宇宙中,讲述关于🛐生命的诗篇,引人无尽遐想。 值得注意的是,金城📓特意为兰圃公园的流浪猫创👻作了一幅新作,彩色水墨笔触,描绘一🏔对猫咪母子在月下亲昵互动,温柔治愈。金城希望借由🏉该作品,让人们💿伸出友爱的手抱流浪猫回📖家,让它们获得更多🖖的爱与幸福。 展览启动后,“兰圃动漫创🔠作孵化基地”授牌仪式举行,艺术家金城正式将个🚫人IP授权落地广州兰圃,双方将展👵开深度版权开发合作。广州兰圃将🚋借助金城的艺术🌎影响力,进一步打造🍮具有独特艺术魅力的文艺打📒卡地标;而金城👈也将依托兰圃优💂美的自然环境与🔛深厚的文化底蕴,为自己的🔧艺术创作注入新的灵感源🤳泉。 开幕现😞场的中西艺术对话,将气氛推向高潮。美国资深动画制♏片人乔西·塞利格现场分享道:“中国文化就像一座🏫蕴藏💆无限宝藏的神秘花园,金城先生的作🗣品巧妙地将中国传⚾统美学与现代艺🃏术观念相融合,那些富有表🐀现力的线条,不仅💏传递出东方艺术的含蓄与优雅,更赋💸予作品一种超越语言的普👷世情感。” 乔西·塞利🖼格介绍了西方🐋动漫产业在创意开发、商业运营等🤶方面的经验与体会,“人们去迪士尼乐🚜园不是为了⏬过山车,而🅰是为了见好朋友米老鼠,金城老师创🎁作出可爱有趣的‘塔拉的猫’,人们也会因为喜爱,从世界各地来🐘到兰圃。” 据悉,《月下喵——金城2025“塔拉的猫”》展期至9月20日。(完)
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高嶋亞美/市井結夏/鮎川柚姬/小澤瑪莉亞
(青岛日报/观海新闻记者 トリー・ラックス)责编:
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