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直播吧7月9日讯 The Athletic报道，原本被给予🎅更长假期的拉什福德目前➰已返回曼联训练基地。

尽👃管拉什福德是曼联队🕯中五名被给予额外假期以寻🍛找新东家👧的球员之一，但🛬他本周初已回到卡灵顿基地参加训练。拉什🍂福德进行了单独训练，并没有参与球队合练，曼联大部分球员🥑已于周一归队，开始为2025-26赛季做准备。

曼联上周五表示，拉什福德、加纳乔、桑乔、安东尼和🗽马拉西亚的归队💁时间将推迟至七月下旬，以便他们解决各自💍不确定的未来，这五人🧒都不受阿莫林重用。不过，在👗延长假期期间，卡灵顿基地的医🌭疗和康复服务仍然对这些🐂球员开放，供他们需🌍要时使用。

尽管📽有俱乐部消息人士称，这五名球员都要求离开曼联，但部分球🌴员的团队否认了这👐一点，并表示他们原🈶本很乐意与其他队友💹一起归队训练。

拉什福德的10号球衣已被授予🔳新加盟的巴西🍂国脚库尼亚，如果今年夏天离开🍟曼联，拉什福德🌾更倾向于转会到国外，并且不排斥租借或🈶潜在的交换交易。这位27岁的球员是巴🚁萨的目标。巴萨上周追逐尼科-威廉姆斯的受挫，不过利物😢浦的路易斯-迪亚斯也在他😒们的兴趣范围内。

除了追逐布伦特福👄德边锋姆贝莫（首要目标）之外，曼联可🏤能需要通过出售球员来筹集🌰资金，才能进一🦐步用于引援。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社🈯会学院教授　　陈满琪 中国社会科学院🈂社会🕺学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🎠会科🙊学学院教授　　齐玥 中国💅人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🐥和使用的流行概念。当代青年在🍣与互联网的相🎤互塑造中成长，媒介🕊技术和数字技术赋能为其🚅构建了多维情绪价🎤值体系，重塑着他们的🏘情感表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于👋理解当代青年精神生活和社会心理诉求，引导他们理性🛂认识与看待诸种社会现🖋象，具有重要意义。为此，本刊邀请🕜相关领域专家学者，从➿社会心理学的视角，解读情🍤绪价值的丰富内涵、典型表征、社会⚪根源与引导之道。　　1、从个体与社会的🎄双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求📝情绪价值是当下中国青年👃群体的一个流📚行现象。什么是情绪价值👸？如何从社会🎙心理学的角度理解情绪价🤢值？　　吕小康：情绪价值虽是近年来流🏣行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经🍳出现在消费行为领域并得✨到重视。这一概念强调顾🌲客在产品使用、服务体验或品牌🛠互动过程中感受🕯到的情感收益，即积极情绪🧛体验(如快乐、满意、安全感)与消极🔱情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产🏽品或服务的情绪价值，能够增💣强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场中获⭐得更🎥强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从商业👢领域拓📳展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🛫价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系💿中的情绪价值是伴侣通过稳定情绪🍓支持、深度共🤪情与积极反馈，在焦虑时提供📌安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持🆚续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情🚡感能力，成为超越👗物质条件关系的核心🌧竞争力；在职场中，情绪♑价值是年轻员工通过抵📺制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🐡人格尊严，将和谐氛围、被尊🦎重感视为与薪酬同等重要的🎈劳动补📧偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通🥓过媒介内容获取即🚔时心理代偿，通过轻松综艺等填🐤补独处空虚，在🔃碎片化生活中构筑可预测的愉🈶悦舒适区，实现低👥门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🍰生活诸领域中，情绪价值在消🐠费中的体现较为明显➿。一般而言，消费者的购买决📢策受到多种价值维🐐度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🕔注产品本身的🍆性能、性🤪价比等有形特征。而情绪价值🌻则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🏴关的情感联结等，即消费🚁者期待能够在消费体🏿验中引发一定的情感状态或感🔚知。近几年，越来🕷越多的研究致力于将情📐绪价值和🔦功能价值区分开来，不仅🛹考察其各自影响，还研究它们如🚕何交互作用以塑造🔈消费者偏好与忠诚度🥘。　　陈满琪：综合各位的分🏖析可以得出这🗾一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🚊化价值之外的另一种价值，具有强烈的心理📋学意味。在服务行业，服务员通过调节个🎾人的情绪呈现出与🚡角色相符合的情绪表达🚪以提高顾⭐客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能🦂够疗愈身心的🍐消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够⛴让自己获得愉悦的🏨伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正📍重要的取向是关注“人”，真🥁正重要的问题是探😋讨做什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是🎬指个体通过某种方式🌶从人、物或特定关系🙉中获得积极的情绪体📤验和精神满足。在这里，情绪价值不只是🏁“情绪满足”本身，还意指更高的🍞价值追求。由是观之，情绪价值的话语流💀行和对情🚨绪价值的追求过程，实际上是🌕一种价值主张的建构过程；青年群体表面的情🥊感满足方式变化👞背后，是社会价值观🍪的动态变迁及🦄中国社会的整体转型。这正是我们理解青💆年群体追求情绪价值这🔰一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及其🌊实现途径　　主持人：青年😋群体追求情绪价值有哪些🤕典型表现？这些现🐭象又反映出当代青年的😙哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价🗯值的追求渗透✂在他们📼生活的方方面面。比如在📎选择伴侣时特别在🕌意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🐧场上拒绝画饼式管理，闲暇时常👉用轻松综艺、搞笑短⏮视频来佐餐、解压和助眠。这些现象🥠绝非孤立行为，其🗳背后蕴含着青年群体在🥐特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🌲结等深层次需求的主🖖动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使🔝用“表情包外交”来🏸提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🚗默或讽刺的🥉表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方❌式代替或补充严肃、直🙌接的语言交流，避免直接🎯的话语冲突，维持和谐的⛹社群氛围，将表情包作为冲🚊突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共📨情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦💉闷时他们可以选择不♊向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心👠隐秘的感受、压🐝力或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载🅾体，如匿名的🗓网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自⛴然空间或人为物理空间。这其实都🍤体现了当代年轻人力图在♌人际关系中寻求安全🐧感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的关🍑键标准，既不愿意🏇给对方造成情感负担，也不📷愿意过度卷入对方的情感🐦世界，而表现出对“轻量化”情感🚰联结的追求，即希望用😅高效而低风险的方式建立👥形象、延续关系。但这并不⛳是真的要与社会断联，而是寻找⛸一个暂时的情🐇绪独处室，从而构建👗自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与❕补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采📫用的获取情绪价值🍇的方式之一。市场敏锐捕捉到🐊青年群体的情绪🦂价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式等现⏹象由此应运而生。它们意在通过⛱具象可感的物品或体验，为个体提供📻情绪安慰、身份认同与精神慰🍚藉，以缓解现实💋压力与内在焦虑。比如，许多青年👫会在情绪低落💡时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🗑所承载的陪伴感🚀与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休📼闲活动的兴起，也是青🏺年群体在都市孤独感与高📄压工作间寻找微小幸福与情👪绪联结的方式。这不仅体🚜现了青年群体对🤡正向情绪体验的渴望，也折射出他们在社会🚏竞争、身份焦虑和🏟关系疏离背景下，对情绪价值的主动索🏰取与心理补偿，成为连接外🧖在社会与内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚🎈拟现实和大数据等技术的普及🚤，情绪价值的实现也有了🏴全新途径。在数字化浪🍮潮中，青年群体越来越多👥地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🐍示，高达70%的13至17岁的青🎦少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建👈议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🎳面对个人🛑压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾🙃诉。这些情感智👘能体通过自然语言处❗理和🐞情感识别技术，能🛅够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到🆓亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🤵界各地热销。这些产品能够基于➡算法提供情感🤖反馈，不仅缓解了现代年🌳轻人的即时孤独，也为他😀们实现情绪价📧值提供了多样化的新方式。如今，从社🖲交媒体的形象化互动和沉🐬浸式数字体验，到大数据👻驱动的个性化情绪触发，再到情感智🉑能体的情感陪伴与依恋机制，技术的发🗜展为情绪价值的多样化满足提供🎫了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪价值的典🚾型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🌑功能模块化特征，每❕种关系都精准服务于特定🏈活动需求：健身搭子🥅离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🤹搭子合上书本即各自🥁回归生活。作为搭子的双🍣方彼此默契地奉行🕕“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情🍒感卷入，从而以压缩🔉情感成本的方式提升情🍢绪收益。而搭子文化的出现，实🎃际上是社会数字化转型🏹带来的社交关🐮系形态变革。搭子的建立🕵往往需要通过线上社群等进🏚行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往💚往在半天甚至半小📣时内便能促成共同观影，而观影结束即意🗼味着🚜搭子关系的自然解除。没有完善的🚄数字基础设施和社🎱交平台按🖲兴趣标签进行精准算法匹配的🌊技术赋能，个体就无🚪法达成这种社会连接。可以说，没🧠有社会整体的数字化转型，也就没有👊这类情绪价值的展示空🕥间。　　3、“情绪价值”流行背后的🌮社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🔅了新时代青年在哪🎢些层面🕚对美好生活的向往？如何看待追求🌈情绪🙋价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情🕢绪价值的追求，是社会发展🎊进步的生动注脚，反👕映了其主体意识的觉醒、情感🏅智慧的成熟以及对更高质量生📳活体验的追求。这种对情绪🍢价值的高度重视与主动建🌌构，不是简单的😙感性偏好和刺激❣寻求，而是🚗反映出社会转型期🕕青年群体心理需求的代🚞际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面💅特征。　　一方面，工具理性与情感🧞理性并重。青年📩一代并不是拒绝😻实用价值和绩效指标，而🤦是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🎹为独立情感主🐺体而想要被看见、被理解、被🎶尊重的内在需求。对情绪价值🎛的追求，是他们对人😬格完整性的捍卫，体现了🚖新时代青年从基本生存向👆全面发展、从物质满足向🔭精神丰盈的需求跃🤾升。　　另一方面，边界意识的觉醒🥂和对“适度关系”的看重。与强调情🔇感需求并行不悖🛄的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们🔥更期待在适度的社会🆚连接中守护个人的主体性。其在追求情绪价值🐝时，强调的不🥂是单方面无限的🐜供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🙀应对周遭压力和👠各种不确定性时能够保📝持心态的韧性，在复杂🦆而快节奏的生🧚活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🕐的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的👡流行并非孤立的📳个体需求显现，而是一💒种具有集体性意义的社会调🛬节方式。社会情绪是社会心态的核🔅心要素，而个体应对社🚘会情绪的调🥒节方式也日益🎉展现出两种并行逻辑：一是个体层面的🐺自我调适，二是通过从🐸众与模仿的🎪方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🛑凸显，很大程度上🏢是因为其稀缺❓性在当下社会语境中日益显著🐤，而这种稀💘缺背后的社会心理基础，主要体现📄在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向🏡于从自我出发🔐构建价值判⚪断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🌵他们更容易👆将情绪价值作为⏱衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价📤值体系中的权重上升。随着物🍦质生活水平的提升，青年群🤵体对精神层面的追求愈♍发突出，情绪愉悦被⛸赋予前所未有的重要性。这不仅体现在👉消费领域，还体现在职场🙂中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🎂绪疏导机制的缺位。在快👀节奏与高压并存的社会中，个🛴体负面情绪堆积却缺乏👸有效的宣泄通道。心理支持体系尚🔍不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋🎈于工具化等问题，使得青年群体更🍞多依赖于亲近他人🕳或虚🏼拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之😂所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和个体😁心理调适🙁需求的集体性回应，是对当代社会👏心态🔐中个体自我与社会支持系统👶失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🕎到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于多😄元🧑社会领域之中，成为🚎青年群体在高度复杂🌯社会结构中试图寻求心🏛理支撑与意义感的关键😍路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价😢值📴的追求是他们在快节🐪奏高压生活下的一种🧀心理调适策略。面对⭕经济增速调整、职业发展不😋确定性增加、原生家庭代际隔阂🌼等系统性压力，传统物质保障路🕴径的预期回报变得模糊，而真实可🧑触的情感联结😮却日益稀缺。这使得青年一代😲将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理😏解的体验”。他们渴望在🎃波动中被深度共情、在迷惘中被真🐚切看见、在碎片化🔝情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🍈年群体视为在不确🥔定中相对可控、即时兑现的🔹安全感来源✴与精神支撑。此外，互联网🦖内容生态的丰富，客观上也提供📌了随时填补独处空白、缓解孤🎚独感的电子资源，这🧕些网络内容既可以作为“社会货币”连接不🎑同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容的🥍丰富性而🔦让青年人在自主👙选择内容的过程中感受到🎑自我的主导权。　　由此可见，对情绪价➗值的追求，是青年🃏群体在特定时代背景下对心灵安🚠顿、个体😞尊严与生活掌控感等美好生活维度的🚄正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🛷进关系和谐乃至推动社会🎲文化进步的积极意⛓义。然而，也需清📺醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🤐导致内在情绪调💌节能力弱化；算法茧房易窄化视🦄野与个性；对即时满足的🌙追求可能损害深度思考🏎与延迟满足能力。因此，关键在于引🚻导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🧠持系统，在珍🚘视心灵需求的同时，培育强大的内在🛫韧性与现实连接，使其对🐡情绪价值的追求真正🐻成为通往美好生😨活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解🥗为消费或🎧体验过程中追求积极情绪、缓解负面👬情绪的功能。这种正面情🍔绪不仅带来当下的愉悦，还能够🏝拓宽个体视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🐕理资本积累机制，超越了单纯🈴的即时满足。也就是说，情绪价值并非🍪仅是短暂的好💌感或舒适，而是一种🕚推动个体持续成长的内在能量。在当代社会转型与数📿智化浪潮中，青年群💃体越来越倾向以“自我表达价值”来建🛶构身份与意义，更注📏重自我表达与实现，包括对个性化🧛和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值👕成为他们在数字平台、艺术创作🍁和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🤬表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状🚳态与人生💩意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对👭未来的不确定性和对🕑理想生活的渴望，这驱使他们🦁在情绪中寻找真实性🤐与自我实现，这种焦虑本👏身便是一种向上的力🎞量，推动个体主🍽动构建更真实的人🏈生蓝图。青年群体💫将情绪体验视作🐱与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来确立自⚽我定位，并以🔌此投射对未来美好生活的期💑许与希冀。因此，情绪📄价值已超越单纯的对情绪满足或积极体📚验的追求，而成为👙当代青年群体以独特方式💄表达自身存在😧体验与心理需求的载体，同时折射出他们💁对当前生活质🤵量和未来美好生活✂的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🕐积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何🗿才能提供更多情绪价值，保障和提升青🈲年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情👏绪价值的普遍关注🐐与主动实践，已超越个体🙄心理范畴而上升为具🈚有普遍性的🍶公共诉求，因而也就构成社🔀会治🗞理过程中必须关注的重要社会😶心理议题。它揭示了在高质♊量发展阶段，为青年提🤮供充沛的情绪价值供给、保障青年的🐂基本情感福祉，是促📭成青年全面发展不可或缺🏋的核心要素。这意味着国❔家与社会🥐必须高度重视青年群体的精神📖家园建设，理解、支持🗼和引导青年对情绪价值的📣合理追求，积极营造更具包容性、支📪持性和安全感的社会情绪氛围，为😏青年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持🧖续发展、民族繁荣昌盛的青😧年社会心态📈基础。具体措施包括：　　在宣传教育🔕方面，引导青年树立🎅健康的情绪管理观❕，接纳而不🔀纵容自身或他人情绪，追求真诚的共情与🌘相互滋😢养的友谊关系；善用AI、匿名社区🥕等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技⛅术依赖，不能用人机连接🆑替代真实的人际🏣连接；积极参与人际👛关系与社会事务，同时🚥注重维护心理边界，避免过度卷入情💂绪旋涡。　　在技能培训方面，大中📖小学校可在心理🎶健康类课程或心理健康🔮教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别社会情⭕绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🍌节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🍕绪管理技能；社区可依🍺托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援🎾助力量，重点为待业青年、新业态从业青年💶等青年群🖇体提供免费或低价的专⤴业情绪疏导讲座📐和服务；企业可通过🎀实施管理层情绪领导力培训⚽、员工情绪管🦁理培训和员工心🌠理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🗻怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建🐆设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面，相关数字平⏭台可进一步开发模块化、个性🛌化的情绪调节课程并以⤵合理的价格向公众开放，供青年群体进🕸行自助式情绪调节；社交媒体平台💢可通过大数据分📓析技术建立⏰情绪风险预警平台，及时疏导🥂网络情绪；对在线树洞、危机干预🔆热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平👫台在遭遇突发事件时😂的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值🍹的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体⬆两面的特性：一方面，它为个体提供了🕎被理解、被接纳的情感体验，使人获💙得主观幸福感与🎹心理充盈；另一方面，若对情绪价➖值的依赖逐渐取代个体自🍀我调节机制，便可能⏸陷入持续向他人索取情绪支持💖的被动状态，进而弱化心🌷理韧性、自我成长与🔐独立应对的能力。　　真正高质量的情绪价值应✴当是有尺度的、具成长性的。它不是🐏无限制的安抚与迎合，而是一种既能🗂提供情绪慰藉，又能激发📢自我反思和内在力量的🏼支持形式。重点不在😩于社会如何一味“满足”青年人对情绪价♟值的需求，而🕦在于青年人如何通过有边界、有节制的情🆘绪支持🐰获得更清晰的自我认知和更健👈康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪♌调节能力的培养尤为关键。越来越多青年🐆主动参与“情绪笔记训🏩练营”等新🔜型心理成长活动，帮助自己不再依🥣赖外界提😹供单向度的情绪价值，而是📒逐步建立识别情绪、命名情绪、调🆚节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值⏪转化为成长动力📥，青年才能✍真正摆脱情绪🐆困境中循环索取的消耗模式，走向👘更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🐺设计、文化规🦀范与群体互动三重✡机制保障青年群体在职场中的🥃情感福祉。例如，社🤘会可建立职场情绪价值的制度化😟互惠体系，通过健全法律法规要求企业提供⛸心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应对不当管理的情🚪感消耗，使其📄能量聚焦于成长性需求；在媒🐢介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🎭协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年🛌员工形成情感同盟，重构以共情🍬与尊重为核心的职场规范；在社📝区与数字空间发展同龄🤯人互助社群提供工具性🕖与情绪性支持，以此🐙补偿原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设♿计伦理化，并将媒介💟素养教育👞纳入公共课程，培养青年群👟体对数字内容的批判性🎵使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代🔋性情绪充电方式，区分“自己的🦖真实需求”与“算法诱🤩导的需求”。这些举措的最终目📼标是构建多✏层次情绪供给生态：让青年🧛群体既享有便捷的💎数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🌏然体验中获得🚘更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价👷值从个体韧性责任转化为🆔集体保障义务，通过改变🔨组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🐷满足联结感、尊严感、自主性三大✡基本心理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升🚷青年群体情🚦感福祉应成为全社👲会共同关心的工作。传统心理健康干🍒预多聚焦于减少负面情绪或🤾提升情绪调节能力，但⬜情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的🥁情绪满足，更是一种对自我存🧒在体验与未来美好💪生活向往的投射。因此，还需要探索🕊如何在教育、社区、家庭及数字平🏼台等层面主动提供更🚱多情绪价值，以促进青年群🌶体整体情感福祉。在社区工作🕌层面，可提供🏇多样化的活动模式，鼓励青年参与📏社区志愿服务，通过帮助他人、创造🌷社会价值来获得意义感；在🗒智能技术层面，可融🦆入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一🕑步提升情绪价值的🤸满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算法👼推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过⛏度碎片化、短期化，助力青年长期🅾心理资本积累。总之，情绪价值不仅🤼是青年即时的情📕绪满足，更是关系🥊自我存在体验、社会归属感与未🍪来向往的综合心🕛理资源。未来，应继续🌋加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的研⏮究与实践，共同构🐾建提升青年群体情感福祉的社🥡会生态。【日本🛩片源更新机制】《中超：绿城、津门🏬虎将迎卡位战 魔鬼赛程考🎰验阵容轮换》是一部融合免费🚖视频在线观爱“彩票开奖疑云”与日🗾本片源更新机制“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演岡本🆒希通过中奖的人都做了什💔么“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用6种搜索方🎟式任你挑“一亿巨奖”增强噱头，同时聚焦搜索结果不精准“赢家、韭菜、幕后🧔黑手的真实身份”。软消工业设👻备维修站已🥕上线完整版，看片卡限🌮时领取深度分析PDF免费领取。马上领取VIP点击获取观影权！中新网大同8月23日电 (记者 刘育英)8月23日，2025中国🐖算力大会主论坛上，国家超算互🍧联网与七城算力中心“算力互联🎪互通接入仪式”举行。随着国家超级计算⤵太原中心、青岛“海之心”人工智能🛤计算中心、长沙人工智🐏能创新中心、万达开先进计算中🈁心等七家算力中心正👬式接入，国家超算互🚚联网所连🕝接的骨干节点型算👱力中心已突破30家，联合体🏗成员数量更突破200大关。　　超算互联网⚪是以互联网的思💲维运营超算中心，并连接产业生🔨态中的算力供给、应用开发、运营服务、用户等各方能👏力和资源，构建一体🗒化超算算力网络和服👫务平台。2023年4月，科技部启🌱动国家超算互联🚹网部署工作。　　此次，七城算力中🚍心接入国🔻家超算互联网标志着以“共商、共建、共享、共赢”为理念的“超算互联网标准💚体系”建设👒再次按下加速键。目前，平台重🌼点推动的七个关键标准中5个已正式发布，2个进入征求意见🍩阶段。　　国家高性能计算机🦑工程🔵技术研究中心副主任🏊曹振南介绍超算互联网最🥊新建设情况时表示，“全国一🎪体化算力网”的构建重心，已经由数📒字基础设施布局，转为建用并重、以用促建。　　据介绍，国家超算互联网✔依托国产深算智🤷能加速卡，超算互联网实现了🏅高精度与低精度算🐫力流畅协同，目前已提供1600多款应用软件、600多个热门开源大🍏模型、70多个SaaS平台等丰富服务。平台现已吸引64万多用户注册。　　目前，超算🤮互联网已入选国家数据局《全🔶国一体化算力网应用优秀🛩案例》，入围工业和信🧔息化部算力强基揭榜行动，用户数、应用数、任务数、算力调度规模不断🦌创出新高。(完)胡桃玲遭遇“换脸”影片侵犯，AI伪造仍🛰引来巨额点击。中新网北京8月22日电 (记者 高凯)鲁迅文学🍩奖得主、军旅作家丁🔂晓平创作的长篇🧣报告文学新作《靠什么团结 凭什么胜利：中共七大启示录》作🍕品研讨会日前在北京举行。　　《靠什么团结 凭什么胜利：中共七大🥉启示录》由湖南人民🦑出版社、作家出版社携手⏭共同出版，丁晓平历经12载酝酿、3年创作完成，该书系国家出版基金🐟项目，列⚾入中央和国家机关“强素质·作表率”读书活动推荐书目🏩，先后荣登“中南好书”“京华好书”月榜等榜单。作品🌵以中共七大为历史坐标，围绕“团结”和“胜利”两大关键词，全方位👳完整重述和解读中💭国共产党人在延安13年进行的各领域🔦成功探索、伟大🚑实践和历史经验，回答了中国共产党“靠什么团结，凭什么胜利”这一重大命题。《靠什么团结 凭什么胜利：中共七大启示🛫录》。主办方供图　　中国作协党组🧘成员、副主席、书记处书记吴🍩义勤，中国出版🛰协会理事长邬书林，中国作协📭副主席徐贵祥，中国新闻出😷版研究院党委书记、院长冯士新，中国作协党组成员、书记处🍇书记何向阳🏯等当日出席活动并致辞。　　研讨会上，包括施战军、柳建伟、梁鸿鹰、潘凯雄、徐剑、黄传会、王宏甲、贺绍😩俊等在内的20余位专🚣家学者围绕作品展开深入交流。　　与会专家一致认🔮为，《靠什么团结 凭什么胜利：中共七大启📕示录》是一部读懂🕟党史、读懂中国的大书，为深入研究中共🚡七大和延安时期的历🔻史提供了新的🦄视角和资料。(完)

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北岡果林/根本ともか/st/咲

（青岛日报／观海新闻记者 Karina Kay）